著者の略歴− 1940年岡山県生まれ．日本女子大学文学部社会福祉学料卒業。報知新開運動部記者を経て、1972年からフリーライター． 著書『男たちの非婚時代』（三省堂）、『スクランブル家族』（三省堂）、『わたし流、プレッシャー物語』（日本文化出版）、『男になるための恋愛』（ネスコ）、 編著『女が子どもを産みたがらない理由』（晩成書房）、 『子どもに子どもの時代を』（東京書籍）、『迷える20代へ』（三省堂）がある． １９８７年に上梓された本書は、海老坂武の「シングル・ライフ」や宮迫千鶴の「サボテン家族論」などと同様に、 単身生活者を描いた嚆矢である。 それ以降、女性の自立などもあって、結婚が当たり前のものではなくなっていく。 ８０年代は、学生運動から続くフェミニズムなどの影響もあって、結婚しないという新しい生活スタイルへの拘りも見られた。
我が国の非婚は、男女が平等になる動きのなかで生まれたものではないように感じる。 国民皆結婚という風習への息苦しさとか、結婚できない延長といった、否定的な動きのなかから、仕方なしに独身だった感じが強かったように思う。 国民の誰もが結婚する皆結婚は、結婚できない寂しいオールドミスという偏見を生んだ。 それに対して、積極的に非婚を選ぶ、そんな動きがでてきた時代が、８０年代だったのだろうか。 ９０年代にはいると、少子化が問題になった。 子供が減って大変だという声が大きくなった。 その解決策として、結婚させる動きが大きくなってきた。 西洋諸国では、非婚で子供をもつ男女が増えて、結婚制度が核家族から単家族へと変わっていく。 しかし、我が国では少子化克服のために、＜家族＞を守れという動きになっていく。 つまり、結婚させて子供を産ませようという動きだ。 そのため現在では、非婚は数として増えているにもかかわらず、非婚を扱うマスコミなどの動きは、少なくなっているように感じる。 女性のほうからも、２００６年には山下悦子の「女を幸せにしない「男女共同参画社会」」などいう、 日本の古きよさ伝統や生活スタイルに依拠する、反動きわまりない本が出版された。 我が国ではあくまで結婚してから、子供をもたせようとする。 非婚の妊娠は認めずに、妊娠したら結婚させてしまえと言うのだ。 そのため、女性の自立が、女性の職業獲得ではなく、職業と家庭生活の両立という方向に流れた。 我が国の女性運動は、もともと母性保護を旨としてきたので、女性も職業指向より結婚願望が強かった。 女性自身の個人的な人間としての権利獲得ではなく、山下悦子のように女性の運動も、子供を産むための結婚願望といった方向に流れがちである。 そのため、１９９７年に森永卓郎の「＜非婚＞のすすめ」がでたくらいで、 独居老人問題を除けば、単身生活を見なおすより、家族を見なおす動きのほうが強いように感じる。
現在なら、これはシングルと呼ぶかなと思う例も、本書はシングルにいれている。 それも２２年前という、時代のなせることだろう。 「核家族から単家族へ」をかかげる本サイトだから、 いまさらシングルを薦めることはしないが、筆者はシングルの生活を次のように言っている。 充実したシングル・ライフの必要条件は、経済的、社会的、精神的自立に加えて、自らの選択でひとりの生活を生き抜こうという明確な意志。十分条件としては、ひとりよがり、孤独に陥らないために何でも相談出来る友人を持つこと。恋人がいれば尚更いい。私は最後の条件が大抵欠けているが。 これから先、どんなことが起こっても誰にも文句は言えないから、自分の能力、体力の限界をわきまえて拙いながらも精一杯対処したいと思っている。そして、充実したシングル・ライフの模索を続けて行きたい。Ｐ３０ まさにそのとおりである。これは現在でも変わらない。 ボクが「シングルズの住宅」を書いたのは１９９４年だが、当時から比べてもシングルは増えた。 子供が少なくなったことが強調されて、非婚が増えていることは、あまり注目されなくなったが、非婚は確実に増えている。 そして、離婚もそれほど好奇の目で見られなくなってきたし、非婚でも不利にならないようになってきた。 当初、シングルは若い女性や男性の問題とみられていた。 しかし、長寿化にともなって、伴侶に先だたれた後の生活も、またシングルであるとの認識が深まってきた。 結婚しても老後は１人だし、死ぬときは１人だという意識が普及すると、男女が結ばれることにも、より深化がおきるだろう。 つまり、結婚制度も見なおされると言うことだ。 男女関係にパートナーシップが成立しにくいのは、その必要性の認識が一般的でないからである。 戦後の日本は焦土となった列島を経済的に復興させることに懸命で、欧米に″追い付け、追い越せ″をスローガンにし、 その比較はもっぱら計量化できる数字で表し、計り難い人間の成長や成熟をなおざりにした。その証拠に男の価値は稼ぎ高で決められ、 職業に就き、建前に沿って行動し、妻子を養っていれば社会的に″大人″と認められる。長時間労働を好む″働き蜂″を家庭内で支える 女性は「亭主は達者で留守がいい」とパートナーシップを諦めている。Ｐ２４６ 当然の指摘だが、今後は変わっていくだろう。 男性は稼ぎに専念するため、女性は家事に専念し、男性を支えるために結婚した。 結婚が男性と女性にとって、いままで違う意味をもった。 それが男女の生理的な構造から、あたかも自然であるように考えられてきた。 しかし、女性も稼ぎたいと、フェミニズムは言ったのだ。 今後は、女性たちが自分自身のために、生きる道を選ぶだろう。 その道すがら、子供をもつことを選択するに過ぎなくなる。 それは男性にも同じ選択となる。 つまり男女にとって、結婚の意味が、限りなく同じになっていく。 非婚は結婚できなかった結果ではなく、自ら選ぶ生き方になっていくだろう。 そして、保守派は嫌うだろうが、非婚で子供をもつことも、増えていくだろう。 （２００９．１２．１０）
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